Какого это быть туалетным рабом?

Основные вариации в практике

Ритуальное рабство демонстрирует высокую степень сплоченности, но есть много существенных различий, поскольку оно практикуется в разных святынях и в разных областях. Каждое детское служение, христианская неправительственная организация, которая провела много исследований по этой теме, перечисляет их как вариации, которые они наблюдали в своей работе:

Возраст участников

Чаще всего в ритуальном рабстве находятся молодые девственницы во время входа в святыню. Конечно, девочки растут, поэтому там, где их служение долгое или пожизненное, участницы бывают любого возраста.

Стаж

Существует два основных срока службы — бессрочная или пожизненная служба и ограниченная служба. Один традиционный священник выразил мнение, что если преступление было совершено, его нужно искупить до скончания веков. Это взгляд на пожизненную или бессрочную службу. Рабы-святилища, служащие всю жизнь, не имеют никакой надежды когда-либо освободиться, если посторонние не вмешаются от их имени. В некоторых святынях, в некоторых областях и в связи с некоторыми предполагаемыми преступлениями служба ограничивается определенным количеством лет. В других случаях с рабыни-святыни или ее семьи взимается значительная плата. Девушки работают, чтобы заработать этот гонорар, но на самом деле плата настолько высока, а средства их выплаты настолько низки, что практически нет никакой надежды когда-либо выплатить возложенный на них долг. Некоторые святыни забрали столько рабов, что не могут вместить их всех. Некоторые рабы становятся непривлекательными или бесполезными для священника. В этих случаях трокозии можно дать так называемое «временное» высвобождение. На самом деле это неправильное название, поскольку это постоянное состояние. Временная часть только дает рабу разрешение жить за пределами святыни временно. Все важные решения в ее жизни по-прежнему контролируются святыней, она по-прежнему находится на побегушках священника, и она должна ежегодно служить на ежегодном фестивале бога, для которого она должна приносить дары, которые на накопление у нее может уйти целый год. Один ребенок трокоси, находящийся на «временном освобождении», сказал: «Всякий раз, когда моя мать идет на рыбалку или выполняет какую-либо работу, она должна разделить ее на три части, и две части будут переданы священнику».

Практика замены

Там, где практикуется вечное или пожизненное служение, святыни часто, но не всегда, практикуют то, что они называют «заменой». когда трокоси или вудуси умирают или убегают, ее следует заменить другой девственницей из той же семьи или клана. Некоторые интервьюеры по правам человека сообщают, что они опросили множество девочек, которые были третьей или четвертой заменой для своих семей за преступление, которое якобы было совершено давным-давно.

Практика изнасилования священником и старейшинами святыни

В большинстве святилищ считается обязанностью рабов святилища иметь обязательный секс со священником, а иногда и со старейшинами. Половые органы священника были посвящены богам святилища, поэтому секс с ним считается священным актом — в некотором смысле совокупление с богами. Таково происхождение и значение термина «жены богов». Многие трокози и вудуси описывают избиения и другие суровые наказания, наложенные на них за отказ от секса со священником. В Гане правозащитные организации, наблюдающие за практикой «трокоси», утверждают, что рабы-святыни часто в рабстве имеют в среднем четырех детей, многие из которых принадлежат священникам или старейшинам святынь. Сторонники ритуального рабства отрицают, что это часть практики. Кажется, что существуют большие различия между практиками в разных районах, но Рустер утверждает, что проблема принудительного секса во многих святынях слишком хорошо задокументирована, чтобы ее оспаривать. Стивен Авуди Гадри, основатель Сообщества по отмене Трокози, говорит о «нарушении ритуала после менархе» (первой менструации) как о начале жизни, основанной на принудительном сексе. Он называет трокоси «весталками».

Лечение святых рабов

Обращение с девушками в святилище варьируется в зависимости от практики кормления, причин и суровости наказаний, условий сна и жизни. Правозащитные организации задокументировали серьезные и широко распространенные проблемы во всех этих областях. Многие рабы-святыни должны выполнять тяжелый физический труд, например обрабатывать поля ручной мотыгой. Другие общие обязанности — плести циновки, делать и продавать дрова (вся прибыль идет священнику или святыне), приносить дрова и воду, подметать территорию и посещать изображения богов.

Фетиш или практика?

Среди широкого спектра фетишей и практик сексуального рабства существует и так называемый «туалетный раб». Это форма фетиша, когда один партнер получает удовольствие от того, чтобы быть использованным в качестве туалета другим партнером. В этом случае, практика включает в себя употребление или поглощение выделений из тела партнера, таких как моча или экскременты.

Важно отметить, что туалетный раб не является типичной или распространенной формой фетиша или практики. Он относится к одному из самых экстремальных и необычных видов сексуальных предпочтений и требует высокого уровня доверия и согласия между партнерами

Как и в любых других формах фетиша и практики рабства, важно помнить о соблюдении безопасности, согласия и границ партнеров. Туалетный раб — это интенсивная и экстремальная форма сексуального взаимодействия, которая требует особого внимания к гигиене и здоровью, а также понимания и уважения к сексуальным предпочтениям партнера

Не смотря на то, что «туалетный раб» может вызвать отвращение или негативное отношение у многих людей, фетиш и практика рабства являются частью сексуальной вариативности и сексуальной свободы каждого человека

Важно помнить, что каждая форма фетиша и практики рабства должны основываться на взаимном согласии, безопасности и доверии между партнерами

Лечение фетишизма

Когнитивная поведенческая терапия является одним из популярных подходов в терапии фетишизма. Когнитивные поведенческие терапевты помогают научить пациентов определять и избегать явлений-предшественников фетишистского поведения, и внедряют нефетишистские фантазии лицам, которые практикуют фетишизм. Аверсионная терапия (вызывание неприятных ощущений от привычки) может уменьшить проявления фетишизма в краткосрочной перспективе, но редко оказывает постоянное действие.
Для понижения сексуального влечения могут назначаться антиандрогены и ингибиторы обратного захвата серотонина. Ципротерон ацетата является наиболее распространенным антиандрогенным средством, которое используется с целью контроля полового влечения. Следует учитывать, что средство может привести к таким побочным действиям как феминизация, депрессия и нарушение функционирования печени.

Диагностика

Диагностирование нарушения полового предпочтения проводится врачом. При таком нарушении за профессиональной помощью больные обращаются только при тяжелой форме нарушений, когда они уже не способны контролировать свои сексуальные действия.

Для правильной постановки диагноза очень важно установить с пациентом доверительные отношения. Диагноз фетишизм выставляется, если у пациента имеется:

наличие фетиша;

наличие фетиша;

влечение к фетишу наблюдается в течении минимум полугода;

постепенно возрастающее влияние фетиша;

фантазии и необходимость контакта с фетишем возникают спонтанно и не всегда могут быть прекращены усилием воли.

дальнейшее чтение

• Довло, Элом. (1995). Отчет об учреждении Трокози , Университет Ганы, Легон.
• Красневский, Мариуш. (2009). Традиция в тени глобализации: ритуальная кабала в Гане. Восточный архив , 77, 123–142.
• Прогрессивное использование. (1994). Трокози: Девы богов или наложницы жрецов-фетишей. Журнал Progressive Utilization , 1 (1), 2–6. Почтовый ящик C267 Коммуникационный центр Cantonments, Аккра, Гана.
• Прогрессивное использование. (1995). Трокоси Часть 2. Журнал Progressive Utilization , 2 (1), 1–6.
• Рустер, Лорелла. (2007). «Борьба с детским рабством в Западной Африке», SST / GH, осень 2007 г., Union Gospel Press, Кливленд, Огайо. См. Также « Служение каждому ребенку» .

туалетное рабство?

Туалетное рабство — крайне редкий вид сексуальных утех, считают одни. Другие уверены, что это — такое же редкое Речь идет не о классическом половом акте в Действия, в которых участвуют туалетные рабы, подразумевают, что госпожа использует своего мужчину, как обычный туалет. Отношения, основанные на женском доминировании и включающие в себя подмывание и поглощение фекалий, не просто вызывают отвращение у большинства людей. Все, что связано с туалетом и фекалиями, у большинства народов считается табу. И это вполне логично, потому что речь идет об угрозе жизни. Поглощая фекалии, туалетные рабы рискуют заразиться тяжелыми инфекционными болезнями. Кроме того, сексуальные утехи такого рода представляют прямую опасность для психики. Однако приверженцы туалетного секса все еще существуют, поэтому есть смысл более подробно рассмотреть этот вид БДСМ и правила безопасности, от которых зависит жизнь и здоровье партнеров.

Происхождение и история

В империи Дагомеи

Отдача девственниц богам была частью многих древних религий. В Западной Африке такая практика существует по крайней мере несколько сотен лет. Подобные практики с использованием аналогичной терминологии были обнаружены в королевском дворе Королевства Дагомея (на территории нынешнего Бенина) в 18-19 веках. Жены, рабы и фактически все лица, связанные с королевским дворцом Дагомеи, назывались «ахоси», от «ахо», что означает «король», и «си», что означает «зависимый» или «подчиненный». По некоторым оценкам, во дворце в Абомее проживало от 5000 до 7000 ахоси, и ни один мужчина не жил там, за исключением нескольких сотен евнухов, которым было поручено контролировать женщин. После захода солнца во дворец не допускались мужчины, кроме короля, и его охраняли женщины-стражи, которых называли амазонками. Царь контролировал все аспекты жизни и даже смерти ахоси. Посетителям старого Абомея сегодня показывают братскую могилу и рассказывают, что жены короля «добровольно» после его смерти были похоронены заживо вместе с ним, чтобы сопровождать его и служить ему в будущем мире. Один исследователь указал: «Конечно, не следует ошибаться, придавая современное демократическое значение слову« добровольно », как если бы жены хотели умереть или имели какой-либо выбор в этом вопросе. Ахоси, который стал слишком влиятельным или слишком независимым. Их просто приносили в жертву (буквально и физически) на ежегодной церемонии, длившейся несколько дней, во время которой власть царя обновлялась сотнями человеческих жертвоприношений, обычно совершаемых публичными обезглавливаниями.

Эта практика была задокументирована А.Б. Эллисом, который был очевидцем этой практики в империи Дагомея (ныне Бенин) в 1879 году. Согласно Эллису, один бог по имени «Хебиозо» Хевиоссо? в одной только Дагомее было 1500 жен, причем женщин называли «косио». Он сказал, что они заботятся о святынях богов, но их основным занятием была религиозная проституция. Согласно Эллису, у большинства богов людей, говорящих на эве, в то время были такие женщины, которые также были посвящены своему служению и обычно считались «женами» богов.

Кто-то может возразить, что эти ахоси были женами царя и жили во дворце, а не женами богов, живущих в святилищах. Но это различие не так четко очерчено, как может показаться на первый взгляд, поскольку дворец был центром религиозной жизни Дагомеи и местом, где совершались жертвоприношения и совершались ритуалы для предков. Со временем это был легкий переход от жизни ахоси, полностью контролируемой королем во дворце, где совершались жертвоприношения и совершались ритуалы, к жизни трокоси, полностью контролируемой священником в святилище, где приносились жертвы и совершались ритуалы. Это был действительно очень легкий переход. Даже во времена королевства Дагомея читают о водуне или богах, успешно требующих, чтобы кто-то стал преданным или водунси (женой или последователем бога).

В Гане

Эта практика распространилась по мере того, как люди мигрировали в пределах Западной Африки. Сандра Грин отметила, что в Гане эта практика восходит к концу 18 века. В то время клан Амладе Суи стал очень могущественным и начал требовать рабынь от тех, кто обращался к нему за услугами. Практика под названием «замена» также началась в Гане в то время. Согласно этой практике, если рабыня из святыни умирала или сбегала, семья должна была заменить ее другой девушкой. В начале 19 века Ньигбла стала главным божеством анло, и его святыни также начали требовать рабов за свои услуги. Однако принудительное рабство не было обычным явлением в то время и в этом месте, поскольку Ньигбла также ввел практику, называемую фоаси, согласно которой два слуги нанимались ежегодно на более или менее добровольной основе. В то время рабы часто были женаты на членах влиятельных семей священников.

Виды фетишизма

Существует множество разновидностей расстройства. Их разделяют в зависимости от вида фетиша. Что такое фетиш? Это объект поклонения и влечения больного. Самый распространенный — сексуальный фетишизм, который проявляется ярко выраженным влечением к определенным предметам, получением сексуального удовольствия от контакта с ним.  Большинство видов фетишизма связано именно с удовлетворением именно этой базовой потребности, реже встречается денежный или правовой фетишизм. В таких ситуациях для людей особое значение принимают деньги, денежные средства или законодательные акты (правила поведения, которые обеспечиваются законами). Придание чрезмерного значения этим или другим объектам также является симптомом психического расстройства – менее выраженного, чем при других видах фетишизма, но тоже заметного.

Основные виды фетишизма:

• К частям тела – самые частые фетиши это: грудь, ягодицы, ступни, волосы, пальцы и так далее.
• Предметы одежды, принадлежащие определенному человеку – это может быть белье, колготки, носки или другие предметы.
• Пристрастие к запахам – нравиться может любой запах, но обычно привлекают запахи человеческого тела и физиологических процессов.
• Апотемнофилия – сексуальное возбуждение вызывает вид физического недостатка или уродства.
• Пигмалионизм – удовольствие человек получает при виде или обладании картин, статуй, фотографий с изображением человеческого тела.

Существует фетишизм практически к любым предметам или действиям. Например, меховой фетишизм, фетишизм к вуйаеризму и так далее.

Как стать туалетным рабом и сколько за это платят?

Требования к кандидатам могут быть различными, однако в большинстве случаев нужно быть готовым выполнять чистку и обслуживание туалетов, а также удовлетворение сексуальным желаниям клиента. Часто работодатель требует от кандидата наличие нескольких фотографий для оценки внешности, а также дополнительной информации о его возможностях и желаниях в рамках работы.

Заработная плата туалетного раба может быть очень разной и зависит от многих факторов: региона, уровня спроса на такую услугу, длительности сеанса и объема выполняемой работы. В среднем, цены на услугу начинаются от нескольких тысяч рублей в час и могут достигать нескольких десятков тысяч за ночь.

Однако, при выборе профессии туалетного раба необходимо понимать риски и опасности, связанные с такой работой. Кроме того, это может повлиять на ваш образ и жизненный путь, поэтому решение о заработке в этой сфере следует принимать со всей серьезностью и отвественностью.

туалетное рабство?

Туалетное рабство — крайне редкий вид сексуальных утех, считают одни. Другие уверены, что это — такое же редкое Речь идет не о классическом половом акте в Действия, в которых участвуют туалетные рабы, подразумевают, что госпожа использует своего мужчину, как обычный туалет. Отношения, основанные на женском доминировании и включающие в себя подмывание и поглощение фекалий, не просто вызывают отвращение у большинства людей. Все, что связано с туалетом и фекалиями, у большинства народов считается табу. И это вполне логично, потому что речь идет об угрозе жизни. Поглощая фекалии, туалетные рабы рискуют заразиться тяжелыми инфекционными болезнями. Кроме того, сексуальные утехи такого рода представляют прямую опасность для психики. Однако приверженцы туалетного секса все еще существуют, поэтому есть смысл более подробно рассмотреть этот вид БДСМ и правила безопасности, от которых зависит жизнь и здоровье партнеров.

Туалетный раб: фетиш и практика сексуального рабства

Фетиш — это сексуальное влечение или интерес к определенному объекту или ситуации, который вызывает сексуальное возбуждение. В случае туалетного рабства, этим объектом является процесс мочеиспускания и/или дефекации.

Практика туалетного рабства может включать в себя различные аспекты, включая унижение, подчинение, использование физиологических продуктов и другие элементы сексуального рабства. Как и в любой другой форме сексуальной практики, туалетное рабство должно основываться на добровольном согласии и безопасности всех участников.

Роль туалетного раба может быть исполняема и мужчинами и женщинами. Иногда в практике госпожу или господина по собственному желанию заменяет несколько рабов одновременно.

Важно отметить, что туалетное рабство — это необычная и экстремальная форма сексуальной практики, и она не подходит для всех людей. Участие в такой практике требует доверия, взаимного согласия и обсуждения границ и предпочтений

При адекватном подходе между партнерами туалетное рабство может стать способом достижения сексуального удовлетворения и экспериментирования с новыми формами интимности.

Однако необходимо помнить, что все виды сексуальных практик должны осуществляться с согласия всех участников, а безопасность и комфортность должны быть приоритетными взглядами

Если вы интересуетесь туалетным рабством, важно провести качественное обсуждение со своим партнером и быть в курсе всех мер предосторожности

Какого это быть туалетным рабом?

Автор — Дарья Исаева

Продюсер контента и неутомимый генератор-идей. Искусство слова — мое истинное призвание.

Эксперт — Виктория Фомина

Врач сексолог высшей категории, психиатр, психотерапевт. Работаю сексологом более 10 лет. Помогаю парам разрешить проблемы в сексуальной жизни.

• 13039
• 19
• 12 мин.

Всё, что связано с кишечником и испражнениями очень интимно. Люди не любят об этом говорить, часто испытывают легкое отвращение. В частности поэтому так трудно связать испражнения и сексуальную жизнь. Поэтому люди с кинками, связанными с кишечником, у многих вызывают отвращение, мол, они извращенцы.

Однако любое явление заслуживает того, чтобы быть изученным. Поэтому в этой статье: кто такой туалетный раб, что включает в себя этот фетиш, почему кто-то может этого захотеть и какие у этого риски.

Освобождение святых рабов

НПО и другие правозащитные организации борются с этой практикой. С 1990-х годов эти группы активно пытались освободить девочек, содержащихся в ритуальном рабстве. Освобождение осуществлялось от святилища к святилищу, при этом НПО стремятся достичь в рамках общины соглашений о том, что все рабы конкретного святилища будут освобождены, а практика рабства или ритуального рабства в этом месте будет навсегда прекращена. По достижении такого соглашения проводится публичная церемония подписания документов и часто свидетельств об освобождении бывших рабов. Святыне компенсируют ее потерю, и бывшие трокоси начинают процесс реабилитации, который обычно включает обучение профессиональным навыкам.

Самыми активными группами в освобождении рабов-святынь на основе согласованных общественных соглашений были ФЕСЛИМ, Движение за освобождение рабов-фетишей, Международная сеть потребностей и министерства каждого ребенка.

Первые церемонии освобождения прошли в святынях Ломо и Ме в Воло в октябре 1996 года, в трех святынях в Дорфоре в декабре 1996 года и в храме Атиго в Батторе в январе 1997 года. International Needs Network освободила 400 трокоси из группы небольших святынь в ноябре 2000 года и 126 в Адидоме в ноябре 2001 года. Каждое министерство по делам детей сотрудничало с International Needs Network, чтобы освободить 465 трокози из трех святынь в районе агавы в январе 2003 года и с фетиш-рабами. Освободительное движение за освобождение 94 раба из святилища Аклидокпо возле Адидоме в январе 2004 года. Они продолжили усилия, освободив 120 из святилища Совигбенор в Афлао в декабре 2005 года и 52 «йевеси», или слуг бога грома, из святилища Кадза Евеси в Афлао. в марте 2010 года. Святилища клана Анло в Гане также содержат трокози, но сопротивляются освобождению и защищают эту практику, защищая свою практику трокози как более гуманную, чем практики других районов. Правозащитные организации настаивают на полном искоренении этой практики.

Очень грязные дела

Почти у каждого человека в сексуальной жизни есть то, что доставляет ему особое удовольствие. Люди готовы использовать разные практики, чтобы получить новые ощущения, реализовать свои фантазии и желания. Но есть такие действия, которые большинство людей считают тем, к чему нужно относиться с отвращением.

И туалетное рабство относится именно к такой практике. Трудно думать о том, что кто-то может всерьёз хотеть, чтобы другой человек позволил есть его фекалии или пить мочу. Принимать в собственный рот отходы тела не может приносить настоящее удовольствие. Но, у каждого свои особенности, но не все готовы их принимать.

Человек, готовый выступить в роли унитаза, считает это процесс естественным и вполне сексуальным. Однако, находясь в отношениях, другой партнёр может отказаться участвовать в этих туалетных делах. И это полностью его право. Некоторые даже не могут дальше жить с тем, кто хочет стать туалетным рабом.

У туалетного рабства есть несколько видов. Не всегда практика подразумевает поглощение фекалий или мочи. Иногда человек может просто хотеть смотреть, как другой ходит в туалет, или размазывает кал по телу. Иногда достаточно просто пописать на кого-то, чтобы испытать удовольствие. Или чтобы пописали на него.

Для некоторых практика ограничивается только фантазиями и мечтами. Они представляют образ туалетного раба, и никого не будут заставлять принимать участие в действиях, которые могут вызвать отвращение. Другим достаточно получать удовольствие от просмотра порно онлайн. В жизнь они это не переносят.

Мысль о доминировании – одна из главных причин, почему человек может хотеть стать туалетным рабом. Принимать на себя роль того, кто выполняет приказы, важная часть практики. Считается, что чувствовать себя рабом и наказывать за что бы то ни было, можно с помощью поглощения кала или мочи.

Прежде чем предлагать подобные действия своему партнёру, следует узнать его отношение к этому. И только потом пытаться попробовать такой вид утех

Делать это нужно осторожно: например, показать видео на данную тему. И обязательно следить за реакцией

Если на лице партнёра не видно ничего, кроме отвращения, то вопрос однозначно закрыт.

Каждый имеет право на тот секс, который приносит удовольствие. Нет ничего страшного в желании почувствовать унижение и отойти от классического полового акта. Однако такие вещи лучше пробовать с теми, кто разделяет такие сексуальные предпочтения. Иначе можно получить настоящие проблемы в личной и общественной жизни.

Игры с женскими выделениями

Приказ вылизать госпожу во время месячных или провести той гигиенические процедуры – подмыть, положить прокладку для заботливого саба станет захватывающей эмоциональной игрой.

Добавить в напиток менструальную кровь или смазать край стакана с напитком для нижнего вагинальными выделениями – нормальная практика для дисциплинарной части БДСМ.

В сети распространена торговля ношеными женскими трусиками – фетишисты испытывают возбуждение и мастурбируют, нюхая белье.

Игры со слюной и потом верхнего также нередки в БДСМ сфере. Нижнего используют в качестве плевательницы – госпожа плюет ему в рот и заставляет проглотить; вылизывание влажных подмышек господина – отличное средство унизить сабу и доставить ей противоречивые чувства брезгливости и удовольствия.

В БДСМ практики вроде копро и писсинга называют грязными, и многие тематики относятся к ним резко отрицательно, хотя вообще странно осуждать в Теме какие-либо направления, потому что сама темная Тема по своей сути девиантна и ненормальна.

Поделиться

Признаки туалетного рабства

1. Ограничение доступа к туалету:

Один из основных признаков туалетного рабства является отсутствие или ограничение доступа к туалету. Жертвам туалетного рабства могут запрещать выходить на перерывы, ограничивать время на посещение туалета или не предоставлять доступ к туалету вообще. Это создает неприятные условия для работы и может приводить к проблемам со здоровьем.

2. Недостаточные санитарные условия:

Часто туалетные рабы вынуждены работать в неблагоприятных условиях, где отсутствует надлежащая санитария. Это может включать в себя отсутствие воды, мыла и прочих средств гигиены, а также неподходящую уборку туалетов. Это может приводить к распространению инфекций и заболеваний.

3. Постоянный контроль и наблюдение:

Жертвы туалетного рабства часто находятся под постоянным контролем и наблюдением, чтобы предотвратить сбегание или использование туалетов вне пределов разрешенного. Это может включать следование за ними, использование камер наблюдения или найм охраны. Это создает ощущение постоянной угрозы и лишает их приватности.

4. Физическое и психологическое насилие:

Туалетные рабы могут подвергаться физическому и психологическому насилию. Это может включать издевательства, угрозы, унижения и принуждение к выполнению тяжелых или опасных работ без возможности отдыха или использования туалета.

5. Отсутствие оплаты и невозможность уволиться:

Часто жертвы туалетного рабства лишены возможности получать оплату за свой труд или имеют низкую заработную плату. Кроме того, им может быть отказано в возможности уволиться или сменить работу, что делает их зависимыми от своих работодателей и лишает их свободы и выбора.

Все перечисленные признаки указывают на тот факт, что туалетное рабство является формой эксплуатации, которая нарушает основные права человека и требует немедленного прекращения.