Будьте всегда в настроении

Лопухин А.П.

О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает

После выражения: «о идоложертвенных яствах» лучше прибавить: «я скажу следующее:» — Мы знаем. Мы — это Павел и Сосфен (I:1), а потом и те коринфяне, которые думают с ними одинаково. — Потому что (ότι) — правильнее: «что». В таком именно значении означенная греческая частица употреблена в ст. 4-м, который собственно представляет повторение и продолжение первой фразы 1-го стиха. — Все, т. е. все коринфские христиане, которые, принимая крещение, отрекались этим самым от заблуждений политеизма и приняли веру в Единого Бога — знают Его только. — Но знание… С этой фразы и до 4-го стиха идет вставочное замечание апостола о недостаточности знания для правильного развития христианской жизни. — Надмевает, т. е. делает человека притязательным, суетным и легкомысленным. — Любовь назидает. Только то знание, которое соединено с любовью, весьма полезно, так как именно любовь понимает и умеет оценить в ближнем все, действительно стоящее внимания.

Ст. 1-7 О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много,- но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется

Положение христиан в Коринфе и других греческих городах по отношению к их согражданам-язычникам было довольно затруднительное. С одной стороны они не могли прервать с ними всякие семейные и дружественные отношения — это было и не в интересах Евангелия. С другой, — поддерживая эти отношения, христиане подвергались разного рода искушениям и могли оказаться неверными христианским началам жизни. Так их приглашали нередко на обеды к язычникам, а эти обеды состояли из яств, освященных в языческих храмах, или прямо, устраивались при этих храмах тотчас после принесения жертвы по случаю какого-либо семейного торжества. Из остатков жертвы и устраивалось пиршество для ее приносителей. Иногда эти остатки прямо продавались на рынок и могли быть, по неведению, покупаемы и христианами. — Как относились к этому обстоятельству христиане? Одни, наиболее свободные от предрассудков, говорили, что языческие боги только продукт человеческой фантазии и что поэтому можно вкушать такие яства без всякого вреда для своего душевного состояния; другие избегали таких пиршеств и таких яств, опасаясь подчиниться чрез них вредному бесовскому влиянию. Если первые, несомненно, принадлежали к ученикам Ап. Павла, то и последние могли быть также его учениками, но они не успели еще освободиться от того представления об идолах, с каким они сжились с самого детства, т. е. они смотрели еще на идолов как на богов, как на известные действительные существа. — Ап. в виду вышесказанного считает нужным прежде всего указать на то, что решать вопрос о том, вкушать или не вкушать идоложертвенные яства, нужно не только на основании знания о существе языческих богов, а и на основании любви к ближнему. Коринфяне по крайней мере, сильные верою — не признают в идолах действительных существ и веруют только в одного Творца-Бога. Но, к сожалению, не все имеют такое разумение: есть среди них такие, чья совесть мучается, когда им приходится вкушать идоложертвенные мяса, — и с этим фактом сильные верою должны считаться.

предыдущий стихследующий стих

Значение популярного выражения

Выражение «Счастье в неведении» означает, что незнание каких-то фактов или событий может быть лучше, чем знание об этих происшествиях. Это выражение может использоваться в различных ситуациях, от простых бытовых проблем до серьезных жизненных решений.

Идея, что невежество может привести к счастью, была известна еще в Древней Греции и Риме. Например, в «Иоанниде» греческого историка и врача Йоанна Акциогенной мы можем найти подобное утверждение: «Неразумность есть благо для многих; простите, если вас это обидит».

В наше время выражение «Счастье в неведении» стало часто использоваться в интернет-контексте. Например, если пользователь случайно увидел неприятный комментарий или фотографию в социальной сети, он может сказать: «Я должен был остановить свой акаунт и остаться в неведении».

Не путайте выражение «Счастье в неведении» с игнорантством или безразличием к событиям — это две совершенно разные вещи.
То, что мы не знаем, не может повлиять на нашу жизнь так же, как то, что мы знаем

Неважно, действительно ли это выражение или нет — у каждого своя точка зрения.

Юродивый

В данном случае это имя существительное. Для того чтобы описать дурачка, глупого или душевнобольного человека, и применяется лексема «блаженный». Значение слова имеет негативный оттенок, хотя его употребляют в основном не для того, чтобы обидеть, а когда нужно мягко подчеркнуть наличие психического заболевания у человека или какой-то странности у него.

Скорее всего, лексическое значение слова «блаженный» приобрело отрицательный оттенок из-за того, что святыми считали психически ненормальных людей. Им приписывали дар прорицания и высшего прозрения, а их эмоциональное состояние объяснялось тем, что они, дескать, общаются с Богом и находятся в пророческом трансе. Яркий пример этого — все тот же Василий Блаженный. В современном мире таких людей обычно направляют в лечебницы для душевнобольных. А раньше, когда такой сферы медицинской науки, как психиатрия, еще не существовало, думали, что именно так должен вести себя человек, приближенный к Богу.

Это значение дало жизнь имени существительному «блажь». Так называют нелепую прихоть, безумную затею, причуду. Она хоть и не несет вреда, но глупа и бесполезна по своей сути, равно как и юродивые старцы, ходящие без одежды.

Вот такие интересные факты про всего лишь одно полисемичное слово.

Источник

Почему неведение может быть благословением

Неведение часто ассоциируется с отсутствием знаний или информации о чем-то конкретном. Однако, в некоторых случаях, неведение может оказаться благословением и принести положительные результаты:

1. Сокровенные возможности: Незнание определенной информации может заставить нас искать креативные решения и новые способы достижения целей. Это может подтолкнуть нас к инновациям и открытию новых путей.

2. Избавление от предубеждений: Не имея знаний о каких-то людях или ситуациях, мы можем избежать предубеждений и стереотипов, которые могут ограничивать наше понимание и возможности установления новых связей.

3. Открытость новому опыту: Когда мы не знаем, что нас ожидает, мы обычно более открыты к новому опыту и готовы принять новые идеи. Это может привести к личному росту и развитию, а также к обогащению нашей жизни.

4. Снижение стресса: Неведение может помочь нам избежать стресса и беспокойства, связанных с определенными знаниями или информацией. Благодаря этому, мы можем наслаждаться моментом и быть более спокойными.

Конечно, неведение не всегда является благословением, и важно правильно оценивать ситуации и стремиться к постоянному обучению и развитию. Однако, в некоторых случаях, неведение может принести нам свободу, инновации и новые перспективы

Философская трактовка выражения «неведение блаженно»

Выражение «неведение блаженно» имеет долгую историю в философии и культуре и может быть понято в различных контекстах. Как правило, оно олицетворяет идею, что отсутствие знания или неведение может привести к счастью или блаженству. Однако, этот принцип может быть трактован по-разному, в зависимости от философской школы или конкретного философа.

Например, для некоторых стоиков неведение блаженно означает отказ от стремления к получению лишних знаний, что приводит к умственному покою и наслаивается на душевное блаженство. Стоики считали, что чрезмерное погружение в учение и запрос на знания могут привести к беспокойству и активному умственному труду, что отнимает время и энергию, мешая достичь истинного счастья.

В то же время, для некоторых платоников и неоплатоников неведение блаженно отражает идею о непостижимости высших знаний и реальности. Они считали, что мы не способны окончательно понять или осознать истину, поэтому истинное блаженство может быть достигнуто только путем отказа от попыток постичь истинное знание и вместо этого погрузиться в мистическое понимание мира.

Вместе с тем, следует отметить, что выражение «неведение блаженно» – это парадоксальное утверждение, которое может вызывать споры и разные толкования. Оно может быть понято истолковано как превознесение неопытности и нежелание продвигаться вперед в поисках знания. Таким образом, понимание этого выражения остается источником философских споров и отражает широту интерпретаций, которые можно найти в различных философских системах.

Гармония в отсутствии суждений

В своей поисках счастья и духовной гармонии, многие люди стремятся понять значение своих действий. Они анализируют каждое свое решение, задумываются о последствиях и стараются совершать только правильные поступки.

Однако, есть философское направление, которое утверждает обратное — гармония можно достичь именно в отсутствии суждений. Ведь суждения могут создавать не только предубеждения и ограничения, но и приводить к излишней самокритичности и постоянному сравнению с другими.

Концепция гармонии в отсутствии суждений основана на принятии мира таким, какой он есть, без постоянного вмешательства и оценок. Это означает, что мы должны просто наблюдать за течением жизни, без попыток контролировать или изменять его.

Подобный подход позволяет нам освободиться от лишнего стресса, тревоги и неопределенности. Постепенно мы начинаем понимать, что не все зависит от нас, и что мы не обязаны разбираться в каждом действии и его последствиях.

Вместо того, чтобы судить других людей или свои собственные поступки, мы можем просто принимать их такими, какие они есть. Это помогает нам стать более терпимыми и сострадательными, не только к окружающим, но и к себе.

Однако, это не значит, что мы должны отказаться от ответственности за свои поступки. Мы все равно должны быть осознанными и заботливыми в своих действиях, но без излишней самокритичности и судебности.

Гармония в отсутствии суждений позволяет нам проживать жизнь без постоянного анализа и переживаний. Мы совершаем поступки в соответствии с нашими ценностями и интуицией, доверяясь течению жизни. Именно тогда мы можем почувствовать поток энергии и внутренней свободы, которые приводят к истинной гармонии.

В чем отличие между невежеством и неведением?

Невежество и неведение два разных понятия, хотя их время от времени употребляют в качестве синонимов. Невежество является отсутствием знаний и образования по какой-то определенной области. Выражается это в неспособности понимать определенные термины, понятия и закономерности из выбранной области знания.

В то же время неведение это более общее понятие, означающее неспособность понимать что-либо в принципе. Невежество может рассматриваться как более узкое понятие, чем неведение, так как оно характеризует лишь ограниченный круг человеческих знаний.

Оба понятия могут оказывать влияние на нашу жизнь. Невежество может привести к неправильным решениям и привести к трудностям на работе, в общественной жизни и в личных отношениях. Неведение же может привести к проблемам в понимании жизни и окружающих нас людей, что может привести к одиночеству и чувству неполноценности. Человек, который рассматривает свою жизнь и мир в широком, динамичном и бесконечном контексте, не испытывает таких проблем, как человек, который ограничен своим невежеством или неведением.

В заключение, понимание разницы между невежеством и неведением очень важно для того, чтобы справляться со своими недостатками и достигать большего понимания жизни и окружающего мира. Изучение новых знаний и расширение своего кругозора поможет нам избежать негативных последствий, связанных с нашим невежеством и неведением

Критика выражения «неведение блаженно»

Выражение «неведение блаженно» имеет свою историческую основу и на протяжении многих веков было одним из популярных фраз, используемых в различных культурных и философских контекстах. Однако, существует мнение, что данное выражение носит несколько поверхностный характер и может быть критиковано по нескольким причинам.

Во-первых, предположение о том, что незнание является блаженством, может привести к негативным последствиям. Отсутствие знания может обернуться проблемами и трудностями, которые могли быть предотвращены при наличии соответствующей информации. Незнание может привести к ошибкам, конфликтам и потере возможностей для личного и профессионального развития.

Во-вторых, выражение «неведение блаженно» может препятствовать стремлению к знаниям и истине. Отрицание необходимости обучения и познания мира может привести к стагнации и ограничению роста индивида. Человек, который верит, что незнание — блаженство, не будет стремиться к поиску знаний, исследованию новых идей и саморазвитию.

Наконец, выражение «неведение блаженно» может быть расценено как отговорка или оправдание для лени и безразличия. Если человек считает, что необходимость получения знаний несущественна или вызывает лишние хлопоты, он может оправдывать свою инерцию или бездействие, не замечая последствия.

Таким образом, выражение «неведение блаженно» имеет позитивную сторону, а именно отсутствие ощущения неудовлетворенности и проблемности. Однако, его критику разделяют те, кто считает, что знание и осознание являются ключевыми факторами для личного и социального прогресса.

Что есть блаженное неведение?

Салам всем Сам буду краток. Но дам ссылку на хорошую христианскую статью. К сожалению этот сайт Русская Неделя почему то не открывается, но у меня есть копия статьи и вот она: ==============

Очень давно и не нами подмечено, что бывает весьма поучительно присмотреться к тому языку, на котором говорят люди, к тем изменениям в нем, которые со временем происходят. Так, например, поразительно поменяло свой смысл слово «прелесть». То самое явление — страшное и отвратительное, которое имеет следствием извращение всей жизни и вечную погибель, рассматривается теперь как высшая степень эстетического наслаждения, как высшая похвала в чей бы то ни было адрес, как предмет для поклонения, которому с радостью покоряются. Современный человек не только не прочь, но и жаждет чем-нибудь прельститься. И неправда, что это слово раньше обозначало одно, а теперь другое. То же самое оно и обозначает, но изменилось отношение человека к жизни. Так же как и «страсть», являющаяся гибельным порабощением и самоуничтожением человека, рассматривается ныне как нечто возвышенное и благородное, как высшее проявление человеческого духа. Зато уже почти как неприличное воспринимается в массовом сознании слово «целомудрие», как презрительная насмешка употребляется наименование «блаженный», а выражение, вынесенное в заголовок этой статьи, стало обозначением слабоумного дурачка.

«Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1, 18)

«Как жить православному христианину в современном мире? » — вот вопрос, который часто задают люди в последнее время (в последние, то есть, времена) и в жизни, и на страницах газет. Много говорится о соблазнах и безумствах современности, о развратном и лукавом духе века сего. С другой стороны расширяются и масштабы живительного влияния Церкви на жизнь нашей страны, на духовную атмосферу в обществе. Восстанавливаются и строятся Божьи храмы, открываются воскресные школы, появляются православные передачи на радио и телевидении, существуют уже православные ресурсы интернета, все чаще можно слышать о примерах совместной работы церковных структур и государственной власти для уврачевания социальных недугов, так что некоторым глупцам уже чудится огосударствление Церкви.. . И вот в этой-то ситуации нам показалось весьма трезвым и глубоким услышанное недавно мнение, по мере сил пересказанное ниже.

Прежде всего, — ничем таким особенным не отличается наше время от различных других времен, которые были после пришествия в мир Спасителя, и ничего такого нового не представляет собою наш современный мир, по сравнению с его состоянием когда бы то ни было. Последние времена начались в первом веке по Рождестве Христовом и продолжаются по сию пору, и сколько еще они будут длиться — Бог весть. И отношение православного христианина к миру не может измениться от того, что в этом мире появились телевидение, космонавтика и интернет, а также легализация абортов, однополые браки и СПИД. Христианство всегда было, есть и будет до скончания века «царством не от мира сего», предназначением Церкви Христовой всегда было и останется вовеки управление человека к жизни вечной. Если при этом христианство еще и породило великую европейскую цивилизацию, если Церковь во многом одухотворила и облагородила земную жизнь людей, то это не должно все-таки заслонять ее исконного устремления: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 33). Вот оно все и приложилось, но приложилось именно потому, что искали прежде всего «Царства Божия и правды Его», а не материально-технического прогресса и культурных достижений.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2, 15-16).

Мир лежал во зле во всю историю человечества и будет во зле лежать до конца времен, опрокинутый в пропасть греха нашим богоотступничеством. А потому гибельно для человека привязываться к этому миру, вписываться в его структуры, «быть в обойме» у него. Сам мир — не зло, но он во зле лежит, все в нем — творение Божие, «и се добра зело» (Быт. 1, 31), но согрешивший человек богозданным миром заслоняется от Бога: вспомним, как Адам,

Быть «не от мира сего» — естественное состояние православного христианина. Некоторая степень юродства — неотъемлемая черта духовного здоровья человека, так же как пост и молитва.

Источник

Юродивые и блаженные

От греческого слова moros, что означает «глупый», произошли древнерусские слова «урод» и «юродивый». Такие оборванные скитальцы, сознательно представлявшие себя безумными, были в особом почете на Руси. Из их уст неслись на первый взгляд бессвязные слова, а на самом деле это были самые правдивые речи во Славу Господа.

Верующие люди старались не обижать юродивых, считая, что блаженно — это свято. А если о женщине говорят блаженная? Кто это: счастливица, не знающая забот, или подвижница? Ближе к истине второе толкование.

За свою прозорливость и чудотворение Ксения Петербургская была удостоена чина Блаженная. Это какая должна быть жизнь, чтобы заслужить такой титул? Ксения Петербургская отдала свой дом, раздала деньги беднякам, носила одежду покойного мужа и отзывалась не на свое, а на его имя. Блаженная странствовала 45 лет, помогала беднякам, принимала участие в строительстве храма, таская на плечах камни для него.

Блаженная Матрона Московская была слепой и немощной, но стойко переносила все лишения. Святая предсказывала грядущие события, помогая людям избежать опасности, исцеляла больных и утешала скорбящих. Незадолго до своей смерти Матрона сказала, что люди толпами будут приходить на ее могилку за помощью в своих бедах и горестях. Так и произошло.

Значение слова «блаженный»

1. В высшей степени счастливый. Блажен, кто верует, тепло ему на свете! Грибоедов, Горе от ума. Там, за далью непогоды, Есть блаженная страна;Не темнеют неба своды, Не проходит тишина. Языков, Пловец. || Выражающий блаженство. На губах играла блаженная улыбка. Салтыков-Щедрин, Господа Головлевы. вся сияла в блаженном взгляде, устремленном в его глаза, которых она ждала. Л. Толстой, Война и мир.

2. только полн. ф. Разг. Глуповатый, чудаковатый (первоначально юродивый). | в знач. сущ. блаже́нный, —ого, м.; блаже́нная, —ой, ж. Часто я играю роль блаженного и дурачка, который не понимает своих поступков. М. Горький, Чудаки.

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Блаже́нный (греч. μακάριος, лат. beatus, букв. счастливый) — особый лик святых в христианстве, имеющий в различных христианских церквях разное значение. Сродни ст.-слав. блаженъ, от блажити — нарицать блаженным (делать благим, хорошим) наряду с исконнорусским бо́лого. В широком смысле блаженный — всякий, кто наслаждается видением Бога и общается с Ним (блаженное видение).

БЛАЖЕ’ННЫЙ, ая, ое; -же́н, же́нна, же́нно. 1. Счастливый, невозмутимо радостный. Блаженное состояние. Там, за далью непогоды, есть блаженная страна. Язкв. Блажен, кто с молоду был молод. Пшкн. Блаженно (нареч.) улыбаться. 2. только полн. формы. Глуповатый, чудаковатый [первонач. юродивый] (разг.). С ним трудно иметь дело: он какой-то б. 3. только полн. формы. Название святых (церк.). Василий Б. Б. Августин. ◊

блаже́нный

1. в высшей степени счастливый ◆ Блажен, кто верует, тепло ему на свете! Грибоедов, «Горе от ума», 1825 г. ◆ Там, за далью непогоды, // Есть блаженная страна; // Не темнеют неба своды, // Не проходит тишина. Н. М. Языков, «Пловец», 1829 г.

2. выражающий блаженство ◆ вся сияла в блаженном взгляде, устремленном в его глаза, которых она ждала. Л. Н. Толстой, «Война и мир», 1869 г.

3. только полн. ф. разг. глуповатый, чудаковатый (первоначально юродивый) ◆ Часто я играю роль блаженного и дурачка, который не понимает своих поступков. М. Горький, «Чудаки», 1910 г.

4. только полн. ф. религ. в христианстве отказавшийся от всех мирских ценностей, житейской мудрости и рассудочной ясности в общении; юродивый (обладающий даром прорицания)

Фразеологизмы и устойчивые сочетания

Делаем Карту слов лучше вместе

Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: перевеситься — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Примеры неведение примеры

Как употребляется неведение?

Субтитры из фильмов

Верно сказано, что неведение и есть блаженство.

Знаете, возможно, неведение — действительно благо.

Неведение благословенно.

Я не одобряю всего, что нарушает естественное неведение.

Неведение подобно нежному экзотическому цветку дотроньтесь до него, и он завянет.

И неведение причин. часть моих страданий.

Что может быть больнее, чем неведение?

Он играет в неведение.

На этот раз, я признаю свое неведение.

Боб был уверен, что этот человек видит его насквозь знает истинную причину, по которой он приехал сюда что Джесси способен предвидеть каждый шаг Боба, любое его намерение и лишь разыгрывает неведение чтобы обмануть Боба, усыпить его бдительность.

Неужели мое неведение записей убило его?

Ангелов рассмешило мое неведение. Заключенный ноль все знал. Все всё знают, кроме меня!

Может быть, неведение — это действительно счастье.

У меня только есть. Разумное неведение.

Совсем небольшая сумма за неведение об отросших рогах.

Ангелов рассмешило мое неведение.

Мама, ты уже подняла его родословную и про состояние узнала, так что не изображай неведение.

Наконец-то, блаженное неведение.

Что, твое умышленное неведение должно заставить меня чувствовать себя лучше?

Полагаю, это — преданность, а не неведение.

Второй ошибкой было неведение того, перед кем ты должен был прежде преклониться.

А я практикую неведение и пьянство до отключки.

И с каждой минутой неведение будет всё нестерпимее.

Терпеть не могу неведение.

Наверное, неведение.

Я предпочитаю блаженное неведение.

Неведение — наш лучший друг.

Как можно добросовестнее, но оберегая при этом своё неведение.

Но неведение не может служить оправданием.

Он играет в неведение!

Это было неведение.

Неведение порождает страх.

Из журналистики

Однако еще один призрак не покидает этот континент — экономическое неведение относительно стран Латинской Америки в Западных столицах.

Целью должны быть ПУИ, которые умышленно работают с преступными клиентами, отказываясь рассматривать жалобы до такой степени, что неведение перестает быть уважительным оправданием.

Всегда присутствует некоторая монопольная власть, инсайдеры больше информированы, чем аутсайдеры, распространены неведение и неуверенность, и ожидания часто остаются неудовлетворенными.

неведенье |

неведомый |

неведанный |

неведомо |

Неведрянка |

неведомость |

Неведи |

неверное выражение |

невесёлый |

невесткин |

невесомый |

невеселый

Синонимы

В словаре русских синонимов под редакцией Абрамова Н. приведены следующие сходные по смыслу слова: «счастливый», «юрод», «райский», «христов человек», «святой», сладкий», «присноблаженный», «блаженненький», «безоблачный», «золотой», «юродивец», «дурак», «дурачок», «божий человек», «юродивый».

В словаре Тришина В. Н. приведены следующие синонимы к слову «блаженный»: «безумный», «юродивый», «юродивец», «юрод», «умалишенный», «христов человек», «счастливый», «сладкий», «святой», «светлый», «райский», «радостный», «золотой», «златой», «дурачок», «дурак», «всеблаженный», «благоюродствующий», «благоюродивый», «благословенный», «благополучный», «благой», «благоденствующий», «благоденственный», «безумный», «безоблачный».

Святой

В этом значении слово относится к устаревшей лексике. Блаженным называют того, кого церковь считает уже спасенным и пребывающим на небесах. На латинском процедура причисления к лику святых называется беатификацией. Это значит, что такого человека будут почитать как приближенного к Богу. Следующий шаг — канонизация. Например, таким титулом наградили богословов Августина и Иеронима. Из современников наиболее известна мать Тереза Блаженная. Значение слова «святой» можно определить не только по контексту, но и по заглавной букве, с которой пишется этот эпитет.

Кто не слышал про Василия Блаженного, в честь которого назван храм в Москве? Он был причислен к лику святых и очень почитается в Русской Православной Церкви. Родился он прямо на паперти в 1469 году в окрестностях Москвы. Почти всю жизнь Василий ходил полностью нагой и круглый год ночевал под открытым небом. За это его и нарекли Блаженным, потому что считали, что он получил откровение свыше и таким поведением учил народ нравственности. Считается, что он был единственным человеком, которого боялся Иоанн Грозный. После смерти Василия он приказал построить собор на месте его погребения и назвал храм его именем.

Отношение к блаженным

Строчки из Евангелия от Матфея: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» становятся для многих христиан главным доводам, когда они решаются на отшельничество, отказываются от мирских благ, спасая свою душу.

Ради Христа блаженные избегают стяжательства, становятся бессребрениками, юродивыми. Такое поведение противоречит стереотипам современного общества, считается эпатирующим, неприемлемым.

Подвиг блаженных, юродивых состоит в том, что они напоминают о жертвенной любви Учителя, необходимости не внешнего следования обрядам, устоявшимся нормам, а сердечного участия и адекватной отдачи.

Источник

Этимология

В старославянском языке было слово «болого», которое означало счастье. До сегодняшнего дня дожила лишь его краткогласная форма «благо», которая сохранилась в виде имени существительного и в составе отдельных слов («благословить», «благоволить», «благодарить»). Также в старославянской лексике был однокоренной глагол «блажити», означавший «почитать», «делать счастливым», «хвалить». Обсуждаемое слово было в составе парадигмы этой части речи как страдательное причастие. Следовательно, тот, кого восхваляли, именовался блаженным. До наших дней значение это трансформировалось, да и само слово перекочевало из одной части речи в другие — из причастия стало прилагательным, а также существительным.

Что означает слово «блаженный» сегодня?